Nanni Moretti

Nanni Moretti tem uma integridade rara que não precisa prestar contas a quem quer que seja. Ele compra as brigas certas (as brigas do seu tempo), sem aquele ranço decadente, ressentido ou meramente marketeiro que toma muitos “homens e mulheres” de esquerda pós-68. Seus filmes passam longe disso, ao passo que seu conterrâneo Bertolucci representa o que há de mais decadente nessa “herança progressista”. Eu e o amigo Bruno Andrade falávamos disso. Inclusive quem me lembrou do Bertolucci foi ele ao fazer uma analogia entre o cineasta e os derrotados de 68 (que acham que venceram depois que  a História os legitimou).

Enfim, os cineastas (mas também pensadores, escritores e outros sujeitos) mais interessantes tem em uma solidão lúcida a sua potência crítica, por mais que vez ou outra pareçam anacrônicos, desconfiados, e em certos casos, alucinados. Cléber Eduardo disse na entrevista à Filme Cultura – citando Agamben – que prefere se sentir um pouco defasado com relação ao contemporâneo, pois esse recuo é necessário para entender as coisas de seu tempo. Essa é uma postura importante para que se possa construir um olhar crítico. Fora isso, o risco é o reacionarismo puro e simples de um lado e a banalidade de outro. Qual banalidade? Berdiaev responde: “ A liberação compreendida como um alívio de todo o fardo da vida, como obtenção do contentamento, engendra inevitavelmente a vitória da banalidade, pois dela resulta um abandono da profundidade e  da originalidade, em favor do aburguesamento”.

Bem avesso a essa banalidade, Moretti fez filmes como por exemplo, O quarto do filho. Filme sobre o luto, aliás, é sobre o abismo incurável do luto. Não é sobre sua superação , mas sobre a convivência com este. É a tentativa de colocar ordem à vida, apesar de saber que a morte do filho não é coisa que se cure. Não se dissimula o trágico e a angústia. Não se contenta com a mentira, mesmo que ela seja bonitinha e criativa.

Caro Diário, por exemplo, é um tratado que versa sobre a vulgaridade de alguns fetiches modernos: a vulgaridade do consumo, a vulgaridade das formas, a vulgaridade dos discursos políticos, a vulgaridade dos costumes. Ele tem esse recuo (como diz o Cléber) perante as coisas, forma de conquistar a lucidez necessária para desvaler o absurdo e o banal. Desse modo, o turismo, o blá blá blá dos filmes politizados, o culto às celebridades, o mercado dos diagnósticos médicos, tudo isso é visto com estranhamento e é importante dizer: sem cinismo.

Moretti não é desses artistas  ”sensação do momento”, tanto que parte da valorização de seu último filme Habemus Papam na imprensa passa por dizer que ele resgata em certo sentido a “comédia italiana”. Ou seja: no anacrônico.  Não vi o filme, mas não consigo acreditar que o valor está ai, pois esse “valor” (a comédia italiana)está presente em boa parte de seus filmes, e geralmente ele tem muito mais a dizer (e a mostrar). Pois é…a discrição tem seu preço.

Bem, Nanni Moretti não é nunca foi marketeiro, nem como polemista, nem como artista. Sua intervenção no debate público (inimigo número 1 de Berlusconi) e seus filmes são  íntegros demais para falar mais alto do que precisa. É essa a “justa medida” (e não a  ”medida justa”)de Moretti. Ele não é menos violento e menos demolidor por causa disso. Pelo contrário: ele atinge o nervo das coisas com golpes precisos.

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Essa aversão (como a de Moretti) ao marketing da forma e das idéias é o que cria as fissuras necessárias no debate contemporâneo. Bem, o marketing é provavelmente o fundamento político atual, seja à esquerda ou à direita; seja no mercado de “autor” do cinema contemporâneo e na busca desesperada de “novas idéias e formas” no pensamento e na estética; seja nas polêmicas engendradas em nível ético e moral e na disseminação de um policiamento do que se fala, de como se fala e de como se comporta.  Nisso os reacionários bufam cada vez mais e os humanistas agem como cínicos, pois a obsessão pelo politicamente correto é comemorado como “festa da democracia”.

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